Arhive lunare: octombrie 2011

Tantra în puritatea spirituală

Pentru occidental, tantra apare ca având în ea acea libertate și universalitate pe care mintea modernă o caută. Cu toate acestea ea rămâne puțin înțeleasă din perspectiva învățăturilor yoghine.

A. Padou spune: ”Tantrismul are o istorie lungă în India, Tibet, Kașmir, Nepal. În timp ce în perioadele îndepărtate era celebrat pretutindeni în aceste zone, acum el este aproape dispărut în India. Cel mai mult astăzi este întâlnit tantrismul budismului tibetan, vajrayana. Unul dintre principalele motive pentru declinul tantrismului hindus a fost apariția și răspândirea practicilor sexuale care au ofensat într-un anume mod sensibilitatea hindușilor puritani. Deși acestea erau practicate de o minoritate, în mintea majorității de atunci, ca și de acum, tantrismul a devenit sinonim cu sexualitatea, ceea ce este de fapt o mare eroare. Cu toate acestea, după 1960, se pare că tantrismul a început să atragă occidentalii, tocmai datorită orientării sexuale a unei părți din tantra. Mulți occidentali considerau tantrismul ca fiind zona în care practicile sexuale le conferă un control asupra energiilor și le oferă un fel de libertinaj îmbrăcat într-o poleială de spiritualitate. Sigur că în tantra, chiar și în tantra care privește aspecte sexuale, nu este vorba despre satisfacerea plăcerii, dar se vorbește despre o transcendere a individualității, chiar a egoului, intrând în beatitudine. Nu este vorba despre sex, este vorba despre transmutarea energiei sexuale.

Dacă este vorba despre esența tantrismului hindus, despre inima tantrei, atunci cu siguranță trebuie să vorbim despre Dasha Maha Vidya, cele 10 înțelepciuni. Aceste căi ale înțelepciunii conduc practicantul, sadhaka, sigur, fără pericole, către realizarea de sine. Cunoașterea celor 10 Mari Căi ale Înțelepciunii, a celor 10 Mari Înțelepciuni, este puțin răspândită, dar este caracteristică domeniului tantric.”

Este necesar că clarificăm faptul că în cadrul seminariilor de Tantra Shastra consacrate Celor Zece Mari Înţelepciuni (Dasha Maha Vidya), se vor aborda doar aspectele meditative, şi nu cele legate de practici sexuale.

De altfel, tantra se clasifică în trei: tantra ”de mâna stângă” (în care există practici sexuale integrate în procesul transformării spirituale), tantra ”de mâna dreaptă” ( nu se folosesc practici sexuale) şi tantra directă, care le transcende pe cele două, cuprinzând modalităţi directe de revelare a realităţii sinelui. La seminarii vor fi modalităţi cuprinse în tantra ”de mâna dreptă” şi în tantra directă.

Tantra este o cale energetică de a te apropia de sine, de Inima ta, prin diferite tehnici, care includ folosirea mantrelor, ritualurilor, pranayama, asanelor, banda-surilor, mudrelor, meditației. Totodată, ea conține exaltări devoționale față de mama divină și față de principiul suprem, Shiva.

Vor fi incluse în principal aspectele meditative și cele mantrice din tantra, tantra în puritatea spirituală.

Unul din cei mai apropiați discipoli ai lui Ramana Maharishi, Ganapatimuni, care a trăit între 1878-1936, a răspândit învățătura referitoare la Dasha Maha Vidya. De fapt, Ganapati este cel care i-a dat lui Ramana acest nume. Înainte de asta, el era numit Brahmana Swami. Ganapati și Ramana sunt priviți a fi încarnări ale lui Ganesha și Skanda, cei doi copii ai lui Shiva și Parvati.

Scrie un comentariu

Din categoria Articole, Tantra Shastra

Tantra – celebrare a vieţii

Tantra este considerată a cincea Veda. În ceea ce privește rădăcinile tantrei, se poate vorbi chiar despre sec I. Se văd începuturile tantrismului în sec. al V-lea și este foarte evidentă prezența sa în sec. al VII-lea. Până în sec. al IX-lea era complet manifestată, complet răspândită, atât în hinduism, cât și în budism.

Cuvântul tantra derivă din rădăcina tan – a răspândi şi tatri – originea cunoaşterii. Aceasta ar însemna răspândirea cunoaşterii. Dar unii consideră că este vorba despre tra ca sufix de la rădăcina a salva. Tantra este aşadar răspândirea cunoaşterii care salvează.

Scopurile în Tantra sunt eliberarea de ciclul efemerităţii şi al dualităţii, dar și succesul obținut în această lume. În tantra se consideră că iluminarea poate fi atinsă chiar în timpul vieții. Pe de altă parte, reușita în această lume, împlinirea prin iubire sau în activitatea pe care o faci, toate acestea sunt vizate de practicile tantrice. Succesul în plan uman nu trebuie să fie considerat un obstacol în atingerea iluminării, ne învaţă perspectiva tantrică.

Una din caracteristicile tantrei este acceptarea şi cuprinderea omului cu tot ceea ce este el, atât aspectele bune, superioare cât şi cele inferioare. Oricine poate să înceapă studiul şi practica tantrei, indiferent de condiţia socială, pregătirea culturală sau apartenenţa religioasă.

Tantra îmbrăţişează întreaga Creaţie pentru a recunoaşte în ea unicitatea divină.

Dacă în advaita vedanta, filozofia non-dualismului, totul este considerat a fi Brahman (Dumnezeu), totul este acel Centru şi totodată există în acel centru esenţă, în tantra se recunoaşte Divinul în fiecare parte constituentă a Creaţiei. De aceea tantricul nu se teme de nimic, nu neagă nimic, pentru el totul este divin, totul este sacru. El afirmă astfel unicitatea şi unitatea divină a vedanticului. Cele două filozofii se întâlnesc în realitatea adevărului unic.

Tantra este o celebrare a vieţii, a omului, a frumuseţii, a iubirii. Tantra este totodată recunoaşterea eternităţii prin eliberarea de efemer, prin transcenderea dualităţii. Porneşte de la dualitate şi ajunge la unitate. De aceea în tantra nu se aplică întotdeauna legile obişnuite, nici chiar acelea aşa-zis de necontrazis ale matematicii: unu şi cu unu fac tot unu.

Transcenzând dualitatea și diferențierile impuse de gândirea obişnuită, tantra îmbrățișează întreaga realitate în extaz, în fericire. Adeptul tantric intră într-o aventură spirituală, într-o explorare spirituală, intră într-o experiență încântătoare, plină de beatitudine și marcată de unitatea conștiinței.

Dasha Maha Vidya este considerata a fi inima tantrei. Va urma al VIII-lea seminar consacrat Celor Zece Mari Înţelepciuni.

Îi invit pe cei care au participat la cel puţin unul din seminariile trecute sa facem o meditaţie, luni 24 octombrie, de la 19 la 20, invocând înţelepciunea lui Tara pentru fericirea fiecărui om, cunoscut sau nu de noi. Dacă nu aţi fost la seminarul  cu Tara, invocaţi orice altă Maha Vidya doriţi, pentru împlinirea aceluiaşi ţel.  Nu vom face meditaţia în grup, dar  vom fi împreună în Inimă.

Scrie un comentariu

Din categoria Articole, Tantra Shastra