Arhiva zilnică: februarie 20, 2012

Samharakali

”Fără gânduri, infinită, matrice universală, ea închide ochii resorbind lucrurile pentru a le face să apară din nou, existând plenar, ea este etern născătoarea. O omagiez pe Kali cea care resoarbe, ea care este cu totul vidă şi în întregime plină de bucurie.” – Abhinavagupta

”Vidă, pentru că este lipsită de gândirea dualizantă, dar înzestrată cu plenitudinea existenţei deoarece ea conţine esenţa lucrurilor. Ea debordează de bucuria faptului că, diferenţierea dispărând, Conştiinţa înfloreşte  plenar.

Această energie se naşte etern, căci dacă ea închide ochii, absorbindu-se în ea însăşi, este pentru a se naşte din nou sub forma unei adevărate Cunoaşteri, aceea a lucrurilor clar percepute, însă numai în ea.

Străluceşte de puritate, îndoielile capabile să o umbrească fiind eliminate. Deoarece ea transcende gândirea mentală (manas) toate modalităţile de cunoaştere acced la conştiinţa non-mentală (unmani) lipsită de construcţiile dualizante; de aceea a fost numită vidă.

Energia resorbitoare prezintă două aspecte: o succesiune gradată (krama) când, îndoielile evaporându-se, diferenţierea dispărând, ea bea nectarul lumii şi, căutând să integreze mijloacele de cunoaştere, ea le înţelege în unitatea lor. Dar dacă această succesiune nu mai are loc (akrama), această Kali se dezvăluie în natura sa infinită. Ea se odihneşte în etapa celei mai înalte cunoaşteri şi face să crească bucuria, căci Conştiinţa înfloreşte în ea plenar. Un yoghin trăieşte acelaşi extaz atât în activităţile sale lumeşti cât şi în culmea vieţii mistice: gloria activităţii şi cunoaşterii îi aparţine”.- Abhinavagupta

Scrie un comentariu

Din categoria Tantra Shastra

Yamakali

”Deoarece, din cauza impetuozităţii tale, Tu vrei să aduci pacea în toate lucrurile resorbind universul, Tu desfăşori ceea ce este de dorit şi ceea ce nu este de dorit, considerate amândouă ca făcând parte din durerea îndoielii cu privire la Sine. Astfel Tu generezi îndoiala ucigătoare dar tot Tu, din nou şi din nou, distrugi această îndoială. Fie ca această zeiţă să ascundă în întregime pentru mine teama de această lume a devenirii.”

”Lumea şi fluctuaţiile ei grosiere au dispărut, însă dilema are ca sursă angoasele subtile astfel că incertitudinea fundamentală persistă. O singură îndoială ajunge pentru a face să apară dualitatea şi misterul devenirii. Activitatea acestei Kali, care coagulează îndoiala şi apoi o face să se dizolve la loc, se desfăşoară, de notat, în domeniul indescriptibilului (anakhya) obiectului şi este în legătură cu impresiile care sedimentează, de-a lungul anilor, recomandările şi interdicţiile din cărţile sacre sub forma: ‘am voie sau nu am voie să fac aceasta sau aceea’. Există astfel două posibilităţi: sau a evita îndoiala, respingând-o, şi a cădea astfel într-un vid steril, îndoiala nefiind depăşită; sau, mai bine, a aduce îndoiala la suprafaţă pentru a o conştientiza mai clar şi a o face să recadă în ea însăşi unde va dispare. Această a doua cale conduce, nu la vid, ci la Paramasiva, absolutul.” Abhinavagupta

Scrie un comentariu

Din categoria Tantra Shastra