Seminar: Arta Conştienţei (Vijnana Bhairava Tantra)

Acest seminar de meditaţie de 3 zile este bazat pe un tratat tantric străvechi, Vijnana Bhairava Tantra.  Cursul se va focaliza pe atitudini şi metode meditative iluminatoare.

Ce este Vijnana Bhairava Tantra?

Vijnana Bhairava Tantra oferă112 metode de meditație pentru recunoașterea spontană a naturii noastre reale. Ea este considerată una din cele mai cunoscute scrieri ale tradiției șaiviste. Șaivismul cașmirian conferă o abordare spirituală tantrică, non-duală, ce devine din ce în ce mai cunoscută acum în întreaga lume.

Acest text clasic, celebrat deseori ca o bijuterie unică în comoara tratatelor yoga, a apărut, metaforic, din uniunea amoroasă extatică a lui Shiva și Shakti, în Inimă. Ca urmare, seminarul va sublinia intimitatea și familiaritatea atitudinilor spirituale sugerate în acest text. Practicile ne inspiră să ne recunoaștem natura reală. Când mintea pregătită își abandonează limitările, misterul de dincolo de universul relativ (maya) este revelat.

Scop şi descriere

Seminarul prezintă o privire de ansamblu a spiritualităţii şaivismului caşmirian şi un rezumat al tratatului, dar pune accentul pe câteva atitudini şi metode meditative şi pe aplicarea lor practică. Oferă inspiraţie pentru înflorirea naturii noastre reale în libertate şi Iubire.

Descriind atitudini contemplative și meditații atât cu obiect, cât şi fără obiect, seminarul revelează modul în care toate aceste practici apar spontan din interior, din adevărata intuiţie a Inimii Spirituale. Astfel, gradat, ele devin un mod de a trăi, o continuă sărbătoare a vieţii.

Sahajananda evidenţiază felul în care aceste practici contemplative pot fi integrate simplu şi eficient în viaţa de zi cu zi.

Din tematica abordată:

•    Visul lucid şi continuitatea conştienţei în timpul somnului (turya)

•    Modalităţi de a aduce mintea într-o stare contemplativă şi calmă, folosind conştienţa respiraţiei

•    Conştienţa luminilor şi sunetelor interioare văzute ca expresii ale Conştiinţei Supreme

•    Nelimitarea corpului fizic

•    Minunarea, extazul, iubirea, dorinţa, epuizarea şi rolul lor în introspecţie

•    Recomandări pentru aprofundarea experienţei sexuale, revelând cum şi de ce actul de a face dragoste devine o cale spre Unitate, şi multe altele…

Re-evaluări ale Conceptelor

Seminarul Vijnana Bhairava Tantra ne invită să reconsiderăm unele concepte aparent binecunoscute, cum ar fi spațiul, corpul, organele de simț, relațiile sociale, etc. Astfel, seminarul este o invitație fascinantă de a explora noi atitudini contemplative din tradiția tantrică non-duală. Această recunoaștere a Conștiinței Unității se integrează armonios în învățăturile și practica Hridaya Yoga; atât practicanții Hridaya, cât și începătorii vor dobândi noi instrumente practice pentru cunoașterea directă a ceea ce suntem cu adevărat, Inima Spirituală.

Seminarul este ţinut de profesorul de yoga Sahajananda (Claudiu Trandafir).

Locaţie: Centrul Kamala din Sânpetru, Braşov.

Perioada: 30 noiembrie – 2 decembrie 2012

Preț: 150 lei.

Informații şi înscrieri:

– tel.  0268.360.424.

– mobil:  0731.32.42.41

– e-mail: contact(at)kamala.ro sau centrulkamala(at)gmail.com.

Publicitate

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi

Înţelepciunea în tantra – energie şi conştiinţă

Cele zece Maha Vidya (Mari Înţelepciuni) sunt totodată energii fundamentale ale manifestării. Tot ceea ce există este creat de ele, pătruns de ele,  susţinut de ele.  În hridaya yoga ele sunt cunoscute şi ca energii ale Inimii Spirituale.

Fiind energii prezente peste tot, în toate lumile ca şi în fiecare om, ele sunt inerente vieţii. Prin ele evoluăm, ne transformăm, fie că ştim cum se numesc, sau nu ştim.  Cu atât mai mult însă, cunoscând modul în care acţionează vom putea să le folosim în evoluţia noastră.

Fiecare dintre maha vidya este caracterizată de mantre, yantre şi are reprezentări iconografice pline de simboluri. Văzute, dintr-o perpectivă umană, şi ca aspecte ale Mamei Divine, ele sunt adorate în consecinţă.  De maha vidya te poţi apropia fie pornind de la reprezentarea lor, fie folosind mantrele , yantrele sau alte metode ce ţin de caracteristicile specifice.

Ramakrishna

Ramakrishna

Ramakrishna

Unul din cei mai mari yoghini cunoscuţi – Ramakrishna, a atins realizarea supremă prin graţia uneia dintre maha vidya, numită Kali. Aceasta este eternitatea care în lumea noastră este simţită ca timp.  E totodată forţa aspiraţiei spirituale, forţa transformării pe toate planurile. Iată ce spunea el despre Kali:

„Mama Divină mi-a revelat în templul lui Kali că Ea este totul. Ea mi-a arătat că totul este plin de Conştiinţă Divină. Imaginea ei era Conştiinţă, altarul era Conştiinţă, vasele cu apă sfinţită erau Conştiinţă, pragul uşii era Conştiinţă, podeaua de marmură era Conştiinţă – totul atunci mi s-a revelat ca fiind Conştiinţă. Percepeam atunci absolut totul, toate lucrurile, toate fiinţele ca fiind îmbibate de o copleşitoare fericire ce revebera în întregul univers. Fericirea purei existenţe, a purei conştiinţe şi a putea beatitudini cosmice. Am văzut apoi un răufăcător în faţa templului lui Kali, dar am realizat extaziat că percepeam chiar şi în el, vibrând, puterea Mamei Divine.”

„Mă simţeam de parcă inima îmi era stoarsă ca un prosop ud. Eram copleşit de o imensă nelinişte şi teamă că poate nu-mi era mie dat să o realizez pe Kali în această viaţă. Simţeam că nu mai pot să suport nici o clipă separarea de Ea. Dintr-odată însă, Mama cea binecuvântată mi s-a revelat.

Kali

Instantaneu clădirile cu diversele lor părţi componente, templul şi toate celelalte lucruri şi fiinţe au dispărut privirii mele nelăsând nici măcar o urmă, şi în locul lor nu mai vedeam decât un infinit, extraordinar ocean strălucitor de Conştiinţă. Oricât de departe putea privi ochiul, valurile orbitoare ale acestui Ocean de lumină se năpusteau asupra mea din toate părţile cu un zgomot teribil şi în final au ajuns să mă cuprindă cu totul! Extaziat, nu îmi mai puteam relua respiraţi

a. Eram inundat şi copleşit de această precipitare extatică şi am căzut atunci la sol, intrând în starea de Conştiinţă Cosmică.

Ce s-a petrecut în timpul acesta în lumea exterioară nu ştiu; dar ceea ce pot spune este că în mine era un continuu şi imens şuvoi de fericire nediluată, mereu reînnoită şi simţeam în toată fiinţa mea prezenţa Divinei Mame Kali.”

Dar, fiecare om poate să parcurgă drumul ghidat de oricare dintre maha vidya. Importantă este deschiderea inimii şi hotărârea, practica şi perseverenţa.

Toţi putem trăi ca Ramakrishna. De ce nu?

Scrie un comentariu

Din categoria Articole, Tantra Shastra

Primul ciclu complet de iniţiere

Yantra vie a lui Shakti înconjurată de pozele yantrelor vii ale celor Zece Mari Înţelepciuni

Yantra vie a lui Shakti înconjurată de pozele yantrelor vii ale celor Zece Mari Înţelepciuni

În toamna aceasta s-a încheiat primul ciclu complet de iniţiere în Dasha Maha Vidya – Cele Zece Mari Înţelepciuni.  Prima iniţiere a fost la echinocţiul de primăvară din 2010, iar ultima – la  solstiţiul de vară din 2012. Consider că este un eveniment deosebit şi cei care au participat şi la sinteza din acestă toamnă, au confirmat prin trăirile lor acest adevăr.

Fiecare dintre Marile Înţelepciuni se exprimă totodată şi ca energie fundamentală a manifestării. Ele sunt veritabile matrici care alcătuiesc şi susţin întreaga lume, pe toate planurile ei. Există în universul mare şi în universul mic, în om şi în cosmos, în libelulă şi în miezul Pământului.  Energiile timpului, compasiunii, iubirii, spaţiului,  concentrării, curajului, vidului, fascinaţiei, armoniei, prosperităţii pătrund totul şi construiesc neîncetat totul.

Pe un alt nivel ele sunt înţelese ca aspecte ale Mamei Divine şi sunt adorate de cei care au un suflet devoţional. Toate reprezentările lor iconografice sunt împodobite  cu simboluri care amintesc caracteristicile acelei energii sau înţelepciuni. Adepţii diferitelor căi de evoluţie spirituală se întâlnesc cu ele şi sunt ghidaţi de ele, chiar dacă nu parcurg Maha Vidya Yoga. Cei care au şi iniţierile corespunzătoare folosesc direct energiile lor specifice.

Seminar - Centrul de Meditaţie şi Yoga Kamala

Seminar – Centrul de Meditaţie şi Yoga Kamala

De exemplu – este ca şi cum trăieşti supus trecerii timpului şi cu greu ajungi să recunoşti în el eternitatea, sau, dacă ştii cum, începi să trăieşti eternitatea prin fiecare clipă a vieţii. Pe de o parte suferinţa este cea care te învaţă, pentru că timpul este simţit ca distrugător de cei neiniţiaţi, iar pe de altă parte timpul este cunoscut ca energia ce îţi trezeşte conştienţa infinitului.

Recunoştinţa

Recunoştinţa

Dasha Maha Vidya este o cale necesară oricui. Aceasta nu înseamnă că e singura prin care ajungi la cunoaşterea lui atman (Sinele suprem, Inima Spirituală), dar oferă modalităţi directe de dezvăluire a esenţei noastre divine. Dasha Maha Vidya Yoga(Yoga Celor Zece Mari Înţelepciuni) se împleteşte minunat cu Hridaya Yoga (Yoga Inimii Spirituale), modalităţile folosite fiind înscrise în sistemul hridaya (meditaţiile, de exemplu, au ca parte superioară meditaţia de revelare a Inimii Spirituale).

Puja finală (ritualul final)

Puja finală (ritualul final)

Cei care au acum iniţierile în Cele Zece Mari Înţelepciuni, le pot folosi în viaţa de zi cu zi pentru a trăi cât mai fericiţi, sau (şi) le adaugă celorlalte modalităţi de evoluţie spirituală pe care deja le cunosc.

Calea este deschisă. Urmează eliberarea.

3 comentarii

Din categoria Articole, Tantra Shastra

Bhagavad Gita despre acţiune

Ideea acţiunii, în spiritul GITEI, este cea mai cuprinzătoare cu putinţă. Ea include orice acţiune a naturii din om, internă sau externă, realizată în minte sau prin intermediul corpului, mare sau mică. De la truda omului la truda servitorului, de la munca înţeleptului la simplul act fizic de a mânca, totul este inclus în acţiune. Căutarea Sinelui prin gândire, adorarea Supremului printr-o iubire nesfârşită, reunirea mijloacelor, a materialelor, a însuşirilor fiinţei şi folosirea lor pentru slujirea lui Dumnezeu şi a omului stau aici pe o poziţie egală. BUDDHA stând sub copacul bo şi dobândind iluminarea, ascetul meditând tăcut şi nemişcat în peştera sa, SHANKARA străbătând furtunos India, discutând cu toţi oamenii şi predicând activ învăţătura non acţiunii, toţi din acest punct de vedere realizează o activitate puternică şi eficace. Dar în timp ce acţiunea exterioară poate fi aceeaşi, există o diferenţă interioară fundamentală între modul de a acţiona al unui om obişnuit şi cel al unui înţelept o diferență în starea fiinţei, o diferenţă în putere şi înzestrare, o diferență în viaţă şi temperament şi deci un alt răspuns, o altă investire divină pentru fiecare.

Acţiunile sunt de trei feluri:

Acţiunea TAMASICĂ este realizată cu o minte confuză, scufundată în eroare şi ignoranţă, într o supunere mecanică faţă de instincte, impulsuri şi prejudecăţi, fără a implica un efort de considerare a consecinţelor, condiţiilor şi antecedentelor corecte ce determină aceste impulsuri; implică pierderea şi risipirea într un efort orb şi nejustificat.

Acţiunea RAJASICĂ este acţiunea realizată sub dominaţia dorinţei, cu ataşament faţă de acţiune şi faţă de fructele acesteia sau cu o implicare egotică a propriei personalităţi în acţiune; ea implică un efort nemăsurat, o muncă pasionantă, realizată cu mare încordare a voinţei personale.

Acţiunea SATTVICĂ   este realizată cu calm, în lumina clară a cunoaşterii şi cu o motivaţie superioară, într-un sens impersonal al dreptului şi datoriei, sau al unui ideal, ca lucrul care ar trebui să fie făcut indiferent de fructul acţiunii ce rezultă în această lume sau în alta, o acţiune îndeplinită fără ataşament, fără plăcere sau repulsie faţă de impulsul sau de piedicile ei, pentru unica satisfacţie a simţului de dreptate, a inteligenţei lucide, a voinţei iluminate a minţii pure dezinteresate şi a spiritului satisfăcut.

Totuşi, în acţiune, ca de altfel în orice altceva, trebuie transcense tendinţele (GUNA) ale Naturii. Atunci putem cunoaşte cu adevărat sensul real al acţiunii care ne duce spre eliberare. Acţiunea eliberatoare este generată de caracterul acţiunilor făcute într o profundă uniune a voinţei şi a tuturor părţilor dinamice ale naturii noastre, cu Divinul, cu inima Spirituală. Iniţial este făcută ca un sacrificiu către Divin, persistând încă ideea că noi suntem autorii acţiunii; este făcută apoi fără această idee, percepând Natura (PRAKRITI) ca unic autor. În cele din urmă, acţiunea este îndeplinită recunoscând Natura ca putere supremă a Divinului şi cu renunţarea, abandonarea tuturor acţiunilor noastre Divinului, individualul, eul propriu reprezentând doar un canal şi un instrument al Divinului. În acel moment, toate acţiunile noastre reflectă direct Sinele Suprem (ATMAN), ele sunt o parte integrantă din acţiunea universală, indivizibilă, sunt iniţiate şi executate nu de către noi, ci de către o SHAKTI imensă, transcendentă.

Aceste acţiuni divine, indiferent de forma şi de caracterul lor exterior, nu pot înlănţui, ci sunt mai degrabă mijloace puternice pentru ridicarea fiinţei din această PRAKRITI inferioară a celor trei GUNA-uri către perfecţiunea naturii supreme, divine, spirituale.

Principiul acţiunii

Există în lume două legi diferite ale manifestării, fiecare adevărată în planul ei, una dependentă în principal de starea exterioară, de legile morale specifice societăţii şi a doua independentă de legile exterioare, dar dependentă în totalitate de conştiinţa spirituală, de legea interioară a armoniei divine.

GITA nu ne învaţă să subordonăm planurile superioare celor inferioare, nu cere conştiinţei trezite spiritual să se jertfească pe altarul datoriei ca un sacrificiu şi ca o victimă a legii sociale. Se înlocuieşte astfel concepţia de obligaţie socială cu aceea de împlinire spirituală.

Eliberarea fiinţei din lanţul acţiunilor generatoare de noi acţiuni prin fixarea conştiinţei în Dumnezeul din noi, în Inima Spirituală este nucleul învăţăturii GITEI cu privire la acţiune.

Secretul acţiunii este acelaşi cu secretul întregii vieţi şi existenţe. Existenţa este nu numai o maşinărie a naturii, o roată a legii în care sufletul este înglobat pentru un moment sau pentru veacuri; ea este o manifestare constantă a spiritului.

Acţiunea trebuie să conducă spre căutarea, împlinirea şi realizarea Sinelui şi nu la obţinerea propriilor fructe externe sau interne ce se referă fie la acest moment, fie la viitor (dar oricum la ceva neetern). Există o lege lăuntrică şi o semnificaţie tainică a tuturor manifestărilor dependente de Suprem, diferită de cea pe care o găsim în natura manifestată de eul propriu; în aceasta constă adevărul profund al acţiunii. Reprezentarea sa în exterior aşa cum parvine minţii este întâmplătoare, imperfectă şi învăluită în ignoranţă. Suprema, perfecta lege a acţiunii este căutarea adevărului existenţei proprii celei mai înalte şi mai profunde, pentru a trăi în ea şi a nu fi astfel obligaţi, datorită ignoranţei, să urmăm orice standard şi orice morală exterioare. Întreaga viaţă şi acţiune de până atunci ne va apare imperfectă, ca o dificultate şi ca o luptă. Numai prin descoperirea adevăratului Eu, trăind în armonie cu chemările sale, adevărata realitate va înlătura dificultăţile şi lupta va lua sfârşit. Faptele săvârşite în lumina Spiritului Suprem lăuntric se transformă într o autentică acţiune divină.

Note de curs – Claudiu Trandafir

Scrie un comentariu

Din categoria Articole

Ideile fundamentale din advaita vedanta

“Aforisme cum ar fi: Tat Tvam Asi -„Acela eşti tu” –

dovedesc cu adevărat că tu eşti „Acela”

fără un al doilea şi acelaşi în toate.

Cine este, acelaşi în toate, strigând în inima mea?”

Dattātreya – Avadhūta Gītā, V, 2

Noţiunea unităţii totului constituie substratul filozofiei Advaita Vedānta. În limba sanscrită “Advaita” înseamnă “non-dualitate”, iar “Vedānta” înseamnă “sfârşitul Vedelor”. În acest context, Vedele sunt expresia cunoaşterii străvechi, tradiţionale, convenţionale. Astfel, Advaita Vedānta poate fi tradusă prin “conştiinţa non-duală care se revelează la sfârşitul cunoaşterii discursive sau, mai bine spus, dincolo de aceasta”.

Există patru afirmaţii vedantice fundamentale, denumite Mahāvākya-uri, ce exprimă idei forţă care sintetizează experienţa spirituală în Advaita Vedānta.

Fiecare dintre cele patru Vede conţine câte una dintre aceste afirmaţii ce se regăsesc apoi în Upaniṣad-e. Mahāvākya-urile, marile rostiri, sunt afirmaţii despre adevărul ultim, Satya, al totalei unităţi şi unicităţi divine. Acestea sunt:

Prajñāna Brahma – Conştiinţa este Brahman (Realitatea Supremă).

Aceasta este numita Svarupabodha-Vākya, afirmaţia ce exprimă natura lui Brahman şi a Sinelui divin. Ea apare în Ṛgveda şi în Aitareya-Upaniṣad.

Aham Brahma Asmi – Eu sunt Brahman.

Aceasta reprezintă Anusandhana-Vākya, ideea forţă cu care un aspirant la desăvârşirea spirituală ar trebui să-şi impregneze mintea şi întreaga fiinţă. Ea apare în Yajurveda şi în Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad.

Tat Tvam Asi – Tu eşti Acela (Brahman – Realitatea Supremă).

Aceasta este afirmaţia pe care ar trebui să o folosească un maestru spiritual autentic pentru a-şi îndruma discipolul. Ea apare în Sāmaveda şi în Chāndogya Upaniṣad.

Ayamatma Brahma – Acest Ātman (Sinele Suprem) este Brahman (Realitatea Supremă).

Aceasta a fost denumită Anubhavabodha Vākya, revelaţia care exprimă experienţa intuitivă a celui ce îşi revelează natura divină. Ea nu mai este o afirmaţie, ci a devenit o exclamaţie extatică. O găsim în Atharva Veda şi în Maṇḍūkya Upaniṣad.

Alături de aceste patru Mahāvākya-uri, găsim adesea o a cincea, ce nuanţează aceeaşi revelaţie a unităţii:

Sarvam Khalvidam Brahma – Toate acestea sunt într-adevăr Brahman.

Aceste afirmaţii ne duc direct în esenţa filozofiei Advaita Vedānta care este fundamentul în hridaya yoga (yoga Inimii Spirituale).

Scrie un comentariu

Din categoria Articole

Din înţelepciunea lui Rumi

Deşi apari sub o formă umană

Esenţa ta este Conştiinţă pură.

Tu eşti păzitorul fără de frică al

Luminii divine.

Aşa că, vino, întoarce-te la rădăcina propriului tău suflet.

Când pierzi orice simţ al personalităţii

legăturile a mii de lanţuri dispar.

Abandonează-te complet,

întoarce-te la rădăcina propriului tău suflet.

Eşti urmaşul lui Adam, prin Cuvântul pur al lui Dumnezeu,

dar ţi-ai întors privirea spre

spectacolul gol al acestei lumi.

Cum poţi să te mulţumeşti cu atât de puţin?

Aşa că, vino, întoarce-te la rădăcina propriului tău suflet.

De ce eşti aşa de încântat de lumea asta

când o mină de aur este în interiorul tău?

Deschide ochii şi vino

întoarce-te la rădăcina propriului tău suflet.

Ai fost născut din razele Măreţiei lui Dumnezeu

când stelele erau într-un loc perfect.

Cât timp vei suferi de loviturile unei mâini inexistente?

Aşa că, vino, întoarce-te la rădăcina propriului tău suflet.

Shams din Tabriz, Regele tavernei,

ţi-a înmânat o cupă,

Şi Dumnezeu în toată gloria Lui toarnă vinul.

Aşa că vino! Bea!

întoarce-te la rădăcina propriului tău suflet.

Sufletul sufletelor, viaţa tuturor vieţilor – tu eşti Acela.

Văzut şi nevăzut, mişcător şi nemişcător – tu eşti Acela.

Drumul care duce la Oraş este fără sfârşit;

Du-te fără cap şi fără picioare şi deja vei fi acolo.

Ce altceva ai putea fi? – tu eşti Acela.

Scrie un comentariu

Din categoria Articole

Tantra Inimii Spirituale

Vineri şi sâmbătă (21-22 septembrie 2012) vom avea din nou întâlnire cu Cele Zece Mari Înţelepciuni – Dasha Maha Vidya. Pentru cei care au mai participat la seminariile de tantra shastra va fi reamintire şi îmbogăţire, iar pentru ceilalţi – o descoperire a tărâmului interior  al Inimii în care luminează adevărul şi înţelepciunea.

Vom practica tehnici de trezire a energiilor specifice fiecărui aspect al înţelepciunii – eternitatea, conştienţa, iubirea, cunoaşterea, forţa, curajul, beatitudinea, fascinaţia, armonia, splendoarea. Metodele vor putea fi apoi exersate de fiecare atunci când va avea nevoie în viaţa sa, şi de asemenea pot fi integrate alături de orice cale spirituală.

Cei care nu au realizat sadhana recomandată vor avea un nou prilej de împlinire a ei.  Corelaţiile care vor fi făcute între cele zece Înţelepciuni vor clarifica mai mult fiecare maha vidya.

Faţă de celelalte seminarii de tantra shastra acesta va avea rezervat mai mult timp practicii, mai puţin pentru teorie şi… tot timpul pentru fericire.

Se va face de asemenea pregătirea pentru viitoarele întâlniri în care fiecare va primi iniţierile care îi lipsesc din Dasha Maha Vidya. Vom încheia cu o puja (ritual) în faţa focului, expresie a focului interior al Inimii. Yantra vie, împodobită cu flori vă aşteaptă.

Fie ca freamătul sacru al Inimii Spirituale să ne lumineze viaţa!

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi, Tantra Shastra

Sinteza Dasha Maha Vidya

Seminarul care va face sinteza celor zece seminarii de tantra shastra consacrate Celor Zece Mari Înţelepciuni – Dasha Maha Vidya – este totodată o omagiere a Creaţiei şi a Inimii ei.

Vor fi prezentate aspectele principale ale fiecărei maha vidya în corelaţie cu toate celelalte. Vom înţelege influenţele care există între diferitele raze ale înţelepciunii şi modul în care ele se reflectă în viaţa oamenilor.

Se vor face diferite metode de trezire a energiilor specifice celor Zece Mari Înţelepciuni, astfel încât chiar şi cei care nu le-au cunoscut până acum să poată să se apropie de ele.

 Cele Zece Mari Înţelepciuni sau Căi ale Înţelepciunii sunt tot atâtea aspecte fundamentale, ideale, pe care fiecare om le are mai mult sau mai puţin trezite în el însuşi. Întotdeauna realizarea spirituală este însoţită şi de trăirea deplină a Înţelepciunii, în toate cele zece aspecte ale sale.

Pentru o mai uşoară înţelegere, înţelepţii Indiei au atribuit calităţi umane acestor forme ale Înţelepciunii, vorbind despre ele ca despre Mame divine, binevoitoare, ce îţi deschid calea spre Dumnezeu. Ele sunt totodată energii fundamentale ale manifestării pe toate planurile sale, sunt adevărate matrici energetice care constituie însuşi Universul fizic şi subtil.

Indiferent dacă ştii sau nu, cele Zece Maha Vidya (cele 10 mari Înţelepciuni) există în tine şi exişti prin ele. Iată câteva idei despre fiecare:

Kali este Înţelepciunea eternităţii, forţa transformatoare care există pretutindeni. Te ajută să depăşeşti teama şi limitele determinate de timp şi efemeritate.

Tara este Înţelepciunea conştienţei, forţa compasiunii divine. Ea este Steaua călăuzitoare a tuturor celor ce aspiră la o fericire adevărată.

Tripura Sundari este Înţelepciunea voinţei divine, iubirea şi frumuseţea la nivel esenţial. Prin ea te ridici deasupra personalităţii limitatoare trăind iubirea şi recunoscând frumuseţea.

Bhuvaneshvari este Înţelepciunea cunoaşterii supreme, energia spaţiului nesfârşit. Te ghidează pentru a depăşi ataşamentele faţă de maya, iluzia cosmică.

Tripura Bhairavi este Înţelepciunea acţiunii purificatoare, energia tapasului ardent. Ea te pregăteşte pentru a putea primi graţia lui Dumnezeu.

Chinnamasta este Înţelepciunea curajului şi a sacrificiului suprem. Ea îţi trezeşte discernământul, bijuteria cea mai de preţ a fiecărui om.

Dhumavati este Înţelepciunea Divinului ocultat, lumina de dincolo de întuneric. Ea este forţa vidului beatific.

Bagalamukhi este Înţelepciunea fascinaţiei divine, cea care te încântă pentru a te înălţa.

Matangi este Înţelepciunea armoniei, a perfecţiunii. Este forţa vindecătoare a naturii. Prin ea întreaga viaţă va fi plină de armonie.

Kamalatmika este Înţelepciunea splendorii divine, energia prin care atingi prosperitatea materială şi spirituală.

 Seminarul va avea loc în zilele de vineri şi sâmbătă 21-22 septembrie 2012 la Centrul de Meditaţie şi Yoga – Kamala din Sânpetru, Braşov.

Înscrieri până luni 17 septembrie!

Pot participa şi persoane care nu au fost la seminariile precedente. Puteţi găsi imagini de la seminariile anterioare aici.

Program orientativ:

– vineri 21 septembrie 17.00-20.00

– sâmbătă 22 septembrie 9.00-13.00, 15.00-19.00.

Pentru persoanele din alte localităţi, se poate asigura cazare şi masă. Solicitaţi informaţii în acest sens.

Înscrieri la tel 0731.32.42.41 sau contact@kamala.ro.

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi, Tantra Shastra

Cursuri de hridaya yoga in Romania

Centrul de Meditaţie şi Yoga – Kamala va începe lecţii de hridaya yoga  în Bucureşti şi Braşov.

Hridaya yoga (yoga Inimii Spirituale) ne ajută să străbatem drumul către profunzimea fiinţei noastre. Mergem astfel Acasă, ne regăsim esenţa, adevărul existenţei. Facem aceasta străbătând un drum parcurs de mulţi înaintea noastră. Avem metode speciale: de meditaţie, de ritmare a respiraţiei, de folosire a energiilor prin tehnici posturale (asana). Toate acestea sunt instrumente necesare în călătoria către Inima noastră. Există totodată şi metode contemplative, pentru cei mai visători dar şi tehnici puternice pline de dinamism.Lecţiile sunt o dată pe săptămână, două ore. Să vă aduceţi o pătură sau un izopren pe care să faceţi exerciţiile, să aveţi o îmbrăcăminte lejeră şi un caiet pentru notiţe.

Veţi primi curs scris, indicaţii individuale şi în grup. Rezultate veţi constata de la prima lecţie şi ele se vor amplifica pe măsură ce veţi practica. Sănătatea, echilibrul psihic, liniştirea minţii şi gradat transformarea profundă vor fi atinse de cei care perseverează. Întreaga viaţă va deveni mai frumoasă, mai plină de sens şi armonie. Idealurile se concretizează conform cu aspiraţiile noastre.Un mare yoghin – Ramana Maharishi spunea că tot ceea ce ai de făcut pentru a trăi cea mai înaltă realitate, cel mai pur adevăr şi totodată o viaţă plină de armonie este să afli cine eşti tu şi astfel vei atinge sursa a tot şi centrul universului. Vei ajunge la Inima ta care este una cu Inima lumii.

”Cine eşti tu?” Aceasta nu este doar o întrebare, ci este cea mai importantă întrebare. Temă de meditaţie şi ghid de pătrundere în cel mai mare mister. Ramana Maharishi a deschis o cale şi prin hridaya yoga o urmăm. Vom face şi tehnici pentru atingerea sănătăţii, calmarea minţii, trezirea lucidităţii, a răbdării, perseverenţei, pentru descoperirea păcii interioare şi armoniei. Toate acestea ne pregătesc pentru recunoaşterea Inimii Spirituale (atman).

Practica se va face:

– în Bucureşti, marţea (începând cu 4 septembrie, ora 18.30) la Liceul de Coregrafie Floria Capsali, str Căpitan Preoţescu, nr. 9.

– în Braşov marţea (începând cu 18 septembrie, ora 18) la sala de pe strada 13 Decembrie nr.94 etaj 3 camera 20.
Cursurile de avansati se vor continua după programul cunoscut.

Informaţii

tel. 0731.32.42.39 (Bucureşti)
tel. 0731.32.42.41 (Braşov)

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi

Sfântul Fior

Un extras din  Acatistul Rugul Aprins al Maicii Domnului trimis de Georgeta, cu Iubire:

ICOS 4, Pasare de foc – rasuflarea-

Aprinsa floare a necovarsitei vapai
Tu chip al pacii vazut in foc, intr-un ocol de racoare, apleaca-te acum, preabuna, peste noi,
Si sub blanda ta indurare darnic ne da sa putem afla darul cel rar, al Sfantului Fior,
rasuflu cel larg al odihnitului zbor din pieptul porumbitei de argint…
Si ne trece in faptura, fiecaruia in parte, acest aprins tain de bunatate,
rupt chiar de la suflarea ta…
Bucura-te maiestrita aflare a talcului de-nchinaciune,
Bucura-te Mireasa, urzitoare de nesfarsita rugaciune!

Scrie un comentariu

Din categoria Articole