Arhive pe etichete: iubire

Zilele lui Bagalamukhi – a opta Maha Vidya

Fiecare dintre cele Zece Mari Înţelepciuni, Dasha Maha Vidya, reprezintă o cale de transformare a vieţii, de atingere a idealurilor noastre. Studiul lor înseamnă totodată trezirea acestor înţelepciuni în noi înşine prin folosirea unor modalităţi specifice, tehnici tradiţionale tantrice, care în cadrul seminariilor de la Centrul Kamala aparţin tantrei de mâna dreaptă şi tantrei directe, care nu includ practici sexuale.

Aspirantul va avea la dispoziţie procedee prin care să folosească forţa transformatoare a lui Kali, bunătatea şi compasiunea lui Tara, iubirea şi voinţa superioară ale lui Tripura Sundari, cunoaşterea oferită de Buvaneshavari, concentrarea specifică lui Tripura Bhairavi, curajul lui Chinnamasta, beatitudinea lui Dhumavati, forţa fascinaţiei dăruită de Bagalamukhi, armonia deplină a lui Matangi, prosperitatea lui Kamalatmika.

În chiar mijlocul celor mai intense acţiuni ale vieţii, aceste forţe superioare pot fi folosite pentru realizarea scopurilor propuse. Evoluţia spirituală este, fie că ştim fie că nu, realizată prin prezenţa vie a celor zece Maha Vidya. Acestea sunt ca şi elementele constituente ale unui castel. E nevoie de ferestre, fundaţie, uşi, ornamente, pereţi, acoperis… toate sunt indispensabile realizării lui. La fel este şi cu viaţa noastră. Atât castelul interior al sufletului, cât şi cel exterior al vieţii din această lume există doar prin participarea efectivă şi continuă la existenţa lor, a celor zece Mari Înţelepciuni. Fără una din ele, viaţa nu ar putea exista. De aceea tantricii afirmă că relizarea omului este determinată de influenţa acestor Zece Maha Vidya.

Următorul seminar de tantra shastra este consacrat trezirii în noi a Înţelepciunii şi forţei lui Bagalamukhi.

În tradiţia tantrică ea este considerată însuşi simbolul întregului proces yoga ce conduce la liniştirea şi calmul minţii. Totodată Bagalamukhi înlătură efectul hipnotic pe care îl au unele aspecte inferioare ale vieţii asupra oamenilor şi îl înlcuieşte cu fascinaţia superioară pe care Divinul o manifestă pentru a ne rechema în fericirea Sa.

Această acţiune plină de discernământ va duce la eliminarea tendinţei de ataşament faţă de realitatea exterioară, cauzând în noi o profundă transformare de ordin spiritual, care are la bază înţelegerea matură şi totodată convingerea fermă a unui adevăr ancestral: acela că lumea exterioară nu reprezintă decât un imens şi totodată mirific vis iluzoriu.

Invocarea acestei Maha vidya este indicată mai ales acelora care doresc să realizeze o transformare radicală şi foarte rapidă în viaţa lor, în ceea ce priveşte viziunea asupra realităţii.

Vă aştept să ne revedem de această dată sub sceptrul puternic al lui Bagalamukhi, cea care opreşte rătăcirea în ignoranţă.

Seminarul va avea loc la Centrul de meditaţie Kamala, în perioada 2-4 decembrie. Înscrieri la Veronica – 0731324241

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi, Tantra Shastra

Tantra în puritatea spirituală

Pentru occidental, tantra apare ca având în ea acea libertate și universalitate pe care mintea modernă o caută. Cu toate acestea ea rămâne puțin înțeleasă din perspectiva învățăturilor yoghine.

A. Padou spune: ”Tantrismul are o istorie lungă în India, Tibet, Kașmir, Nepal. În timp ce în perioadele îndepărtate era celebrat pretutindeni în aceste zone, acum el este aproape dispărut în India. Cel mai mult astăzi este întâlnit tantrismul budismului tibetan, vajrayana. Unul dintre principalele motive pentru declinul tantrismului hindus a fost apariția și răspândirea practicilor sexuale care au ofensat într-un anume mod sensibilitatea hindușilor puritani. Deși acestea erau practicate de o minoritate, în mintea majorității de atunci, ca și de acum, tantrismul a devenit sinonim cu sexualitatea, ceea ce este de fapt o mare eroare. Cu toate acestea, după 1960, se pare că tantrismul a început să atragă occidentalii, tocmai datorită orientării sexuale a unei părți din tantra. Mulți occidentali considerau tantrismul ca fiind zona în care practicile sexuale le conferă un control asupra energiilor și le oferă un fel de libertinaj îmbrăcat într-o poleială de spiritualitate. Sigur că în tantra, chiar și în tantra care privește aspecte sexuale, nu este vorba despre satisfacerea plăcerii, dar se vorbește despre o transcendere a individualității, chiar a egoului, intrând în beatitudine. Nu este vorba despre sex, este vorba despre transmutarea energiei sexuale.

Dacă este vorba despre esența tantrismului hindus, despre inima tantrei, atunci cu siguranță trebuie să vorbim despre Dasha Maha Vidya, cele 10 înțelepciuni. Aceste căi ale înțelepciunii conduc practicantul, sadhaka, sigur, fără pericole, către realizarea de sine. Cunoașterea celor 10 Mari Căi ale Înțelepciunii, a celor 10 Mari Înțelepciuni, este puțin răspândită, dar este caracteristică domeniului tantric.”

Este necesar că clarificăm faptul că în cadrul seminariilor de Tantra Shastra consacrate Celor Zece Mari Înţelepciuni (Dasha Maha Vidya), se vor aborda doar aspectele meditative, şi nu cele legate de practici sexuale.

De altfel, tantra se clasifică în trei: tantra ”de mâna stângă” (în care există practici sexuale integrate în procesul transformării spirituale), tantra ”de mâna dreaptă” ( nu se folosesc practici sexuale) şi tantra directă, care le transcende pe cele două, cuprinzând modalităţi directe de revelare a realităţii sinelui. La seminarii vor fi modalităţi cuprinse în tantra ”de mâna dreptă” şi în tantra directă.

Tantra este o cale energetică de a te apropia de sine, de Inima ta, prin diferite tehnici, care includ folosirea mantrelor, ritualurilor, pranayama, asanelor, banda-surilor, mudrelor, meditației. Totodată, ea conține exaltări devoționale față de mama divină și față de principiul suprem, Shiva.

Vor fi incluse în principal aspectele meditative și cele mantrice din tantra, tantra în puritatea spirituală.

Unul din cei mai apropiați discipoli ai lui Ramana Maharishi, Ganapatimuni, care a trăit între 1878-1936, a răspândit învățătura referitoare la Dasha Maha Vidya. De fapt, Ganapati este cel care i-a dat lui Ramana acest nume. Înainte de asta, el era numit Brahmana Swami. Ganapati și Ramana sunt priviți a fi încarnări ale lui Ganesha și Skanda, cei doi copii ai lui Shiva și Parvati.

Scrie un comentariu

Din categoria Articole, Tantra Shastra

Maha Vidya manifestată în femeie – partea a IVa

Scrie un comentariu

Din categoria Conferinte video, Tantra Shastra

Maha Vidya manifestată în femeie – partea a -IIIa

Scrie un comentariu

Din categoria Conferinte video, Tantra Shastra

Dasha Maha Vidya – Reprezentări tradiţionale

Dasha Maha Vidya – Cele zece Mari Intelepciuni sunt privite si ca aspecte ale Mamei divine. Reprezentarile lor traditionale sunt pline de simboluri care vorbesc despre caracteristicile lor, sau actiunile lor specifice.  Aici sunt descrise si cateva notiuni despre fiecare Maha Vidya.

Scrie un comentariu

Din categoria Conferinte video, Tantra Shastra

Yoga pentru Inima ta

Înţelepţii au spus că Divinul, Supremul, esenţa a tot, sau Inima a tot, atman nu poate fi cuprins în cuvinte, descris. Şi totuşi, dacă a fost să aleagă ceva prin care să condenseze ceea ce e de necuprins, au ales trei cuvinte: sat, cit, ananda. Existenţă, conştiinţă, beatitudine.

În plan uman, singura noastră certitudine, adevărul pe care toţi îl recunoaştem, indiferent de religia noastră, naţionalitate, sau orice fel de apartenenţă… este faptul că existăm. Fiecare ştie că există, simte că există, există pur şi simplu. Sat.

Existăm prin conştiinţa noastră şi respirăm prin beatitudine.

De aceea orice cale spirituală ne cheamă spre pura existenţă, pura conştiinţă şi pura beatitudine. Beatitudine – înţelegând prin aceasta fericirea care nu este condiţionată de nimic, fericirea existenţei pure a conştiinţei.

Yoga este o cale de unire cu esenţa divină, o cale de recunoaştere a ceea ce suntem cu adevărat – sat, cit, ananda. Inima Spirituală.

În viaţa de fiecare zi facem yoga chiar fără să ştim. Atunci când trezim în noi speranţa pentru atingerea unui ideal, facem primii paşi în yoga. Sau când iubim ieşind din limitele individualului, sau când ne topim în frumuseţe, sau descoperim o poartă spre nemărginirea cunoaşterii pure… Facem yoga. Trăim conştienţi, fericiţi – existenţa în desăvârşirea ei esenţială.

Pentru a ne ajuta să fim mai aproape de noi înşine, Ramana Maharshi ne-a spun: întreabă-te constant cine eşti.

Eşti fericit – Cine sunt eu?

Eşti trist – Cine sunt eu?

Eşti pe pisc – Cine sunt eu?

Eşti în abis – Cine sunt eu?

Eşti – Cine sunt eu?

Pornind de la această simplă întrebare şi aprofundând meditaţia începi să faci yoga. Pornind această călătorie cu inima, ajungi la Inima ta.

Hridaya yoga, yoga Inimii Spirituale reuneşte metodele esenţiale recunoaşterii Sinelui – atman.

Şi din acest moment vorbim acelaşi limbaj – acela al fericitului căutator de Sine.

Cine sunt eu?

Sunt după chipul şi asemănarea Lui: sat, cit, ananda.

Cine sunt eu? Sunt pura existenţă, pura conştiinţă, pura beatitudine.

 

 

Un comentariu

Din categoria Articole

Dasha Maha Vidya în fiecare om

Fiecare dintre Cele Zece Mari Înţelepciuni (Dasha Maha Vidya) reprezintă totodată zece manifestări ale Divinului în om. Din cauza vălurilor ingoranţei, individualităţii limitatoare, identificării greşite cu ceea ce este iluzoriu omul lasă să se exprime în viaţa sa doar parţial aceste nobile faţete ale Dumnezeirii.

Astfel, ceea ce reprezintă infinitul eternităţii în forma lui Kali, ajunge să fie trăit ca timp distructiv, conştienţa conştiinţei lui Tara – nerecunoaştere a realităţii, frumuseţea Lui Tripura Sundari – atracţie spre plăceri efemere… Şi sigur că lista aceasta poate continua cu toate cele zece aspecte. Dar, ceea ce este important pentru noi, este că indiferent dacă acum nu suntem deplini treziţi faţă de Inima Spirituală şi avem încă interferenţe dureroase cu viaţa, totuşi nimic din măreţia acestor Maha Vidya nu ne lipseşte. Este necesar să învăţăm, să cunoaştem cum să devenim deplin transparenţi faţă de influenţa acestor energii superioare, aşa încât să ne trăim eternitatea, să fim conştienţi de noi înşine, să ne contemplăm frumuseţea.

Ne apropiem de întâlnirea cu Tripura Bhairavi ce va avea loc săptămâna viitoare. Pe lângă folosirea mantrei şi yantrei specifice şi a altor metode yoghine, vom discuta şi despre karma şi consecinţele acesteia. În tradiţia buddhistă sunt prezentate pe larg diferitele forme de karma iar Sivananda, care a fost nu numai un mare yoghin ci şi medic, descrie urmările karmice  în planul sănătaţii. Concentrarea şi perseverenţa, tapasul, purificarea, stăpânirea pasiunilor care înlănţuie libertatea noastră sunt şi ele în domeniul de manifestare al lui Tripura Bhairavi.

Suntem precum corola unei flori cu zece petale. Focul lui Tripura Bhairavi le va înviora pe toate şi le va pregăti pentru o totală înflorire.




Scrie un comentariu

Din categoria Articole, Tantra Shastra

Spre Inima Spirituală cu Tripura Bhairavi

Tantra shastra este învăţătura străveche prin care s-a dorit, aşa cum îi arată şi numele, răspândirea cunoaşterii (tan – a răspândi, tra- instrument, shastra- cunoaştere). O parte importantă este Dasha Maha Vidya, Cele Zece Mari înţelepciuni, sau Căi ale Înţelepciunii.

Transformarea spirituală implică străbaterea, fie şi parţială a tuturor acestor căi. Desigur însă că ajungerea la realizarea spirituală cea mai înaltă semnifică implicit trezirea tuturor acestor zece aspecte ale înţelepciunii în noi.

De aceea, o înţelegere directă a felului în care fiecare dintre cele zece Maha Vidya ne ghidează paşii spre Inima noastră este de o mare importanţă pentru orice om, fie că practică yoga sau orice altă formă de disciplină spirituală.

Odată intraţi pe drumul spre centrul roţii celor Zece Mari Înţelepciuni, centru asimilat evident cu Inima Spirituală, vom simţi cum fiecare dintre ele ne ajută. Putem începe cu una dintre cele zece Maha Vdidya şi vom vedea cum ea ne îndrumă spre celelalte, toate la fel de necesare în evoluţia noastră.

Fie că ştim fie că nu ştim, toate aceste forme ale înţelepciunii divine se trezesc în noi în timpul transformării spirituale. Sigur că cei care nu cunosc tantra shastra, nu vor şti că sentimentul eternităţii le este dăruit de Kali, prima din Dasha Maha Vidya. Sau că prin compasiune exprimă înţelegerea ce le-a fost oferită de a doua dintre aceste Vidya – Tara… Dar, cu atât mai mult va putea să se trezească faţă de înţelepciunea atotcuprinzătoare cel care cunoaşte Dasha Maha Vidya, modalităţile practice şi fundamentele teoretice care îi pot lumina viaţa prin înţelepciunea cea mai înaltă.

Upanişadele vorbesc despre trei aspecte ale Absolutului Divin Transcendent, aspecte care sunt precursoare creaţiei. „El a dorit, so ‘kămayata, să devină multiplu, divers”. Această dorinţă, voinţă primordială este icchă sakti, forţa-voinţă, Tripura Sundari din Dasa Maha Vidya. Apoi este a doua ipostază: „Care a văzut, tadaikşata”. Această percepţie determină ceea ce este cunoscut ca Spaţiu şi are drept rezultat forţa-cunoaştere, jnăna sakti. Bhuvaneshwari este numele ei. Cel de al treilea aspect este tapas. „El şi-a insuflat energie sieşi: sa tapo’ tapyata”, spun Upanişadele. Acest tapas este forţa-acţiune kriyă sakti şi este desemnată de marele nume Tripura Bhairavi.”( Shankaranarayanan)

Am ajuns cu seminariile de tantra shastra la Tripura Bhairavi, forţa Divinului de a acţiona, înţelepciunea focului purificator şi a concentrării perfecte. Ea este totodată perseverenţa, focul aspiraţiei, ardoarea ce însoţeşte drumul nostru spre idealurile propuse precum şi patosul din toate acţiunile pe care le săvârşim cu tot sufletul. Pasiunea unei vieţi trăite profund, perseverenţa, cufundarea totală în miezul oricărui lucru sau fenomen pe care îl studiem, puritatea deplină ce o trezim prin sadhana, toate acestea sunt urmarea trezirii înţelepciunii lui Tripura Bhairavi în noi.

Vă invit la seminarul consacrat ei în zilele de 15, 16 17 aprilie, la sala Centrului Kamala din Sanpetru.

Informaţii şi înscrieri la Veronica, telefon 0731324241. Pot participa şi persoane care nu au fost la alte seminarii de tantra shastra.

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi, Tantra Shastra

Introducere în seminarul ”Cei 3 S” – partea a II-a

Primul seminar din programul ”Cei 3 S” va vorbi despre iubire şi sexualitate, despre fericire si năzuinţă, despre femeie şi bărbat. Pornind de la inceputul creaţiei, aşa cum este ea descrisă de înţelepţii mitici ai orientului vom ajuge să regăsim în noi reflectarea acelor energii care au adus întreaga lume în manifestare.

Fiecare relaţie de cuplu reface unitatea primordială din care totul s-a născut şi în care totul există.

Oare, dacă am fi mai conştienţi, nu am simţi cum sărutându-l pe iubit (iubită) – atingem constelaţiile? Şi nu am tresări de emoţie când atingerea celuilalt ar fi ca mângâierea unei stele?

Şi dacă toate acestea am simţi că nu sunt doar cuvinte, ci adevăruri ce ne străfulgeră conştiinţa în extazul iubirii?

Nu am vrea cu toată fiinţa ca dragostea noastră să devină tot mai profundă şi trăită cu toată Inima?

Sigur că în cadrul seminarului vor fi cuprinse şi aspectele care ţin de exprimarea sexualităţii. Dar vom vedea cum acest nivel redescoperit la adevărata lui valoare ne poate duce în frumuseţea Sinelui.

Vor fi expuse multe învăţături din texte tradiţionale dar şi moderne referitoare la sexualitatea sacră precum şi asane, mudre, mantre, tehnici de pranayama şi meditaţie.

Ne vedem la sala Centrului Kamala din Sanpetru, vineri 18 martie ora 17.

Programul va fi astfel:

Vineri : 17-20

Sâmbătă 8.30-13 şi 16-20

Duminică: 8.30-13 şi 15-18

Înscrieri la Veronica, tel: 0731324241

Scrie un comentariu

Din categoria Anunturi, Sexualitate şi spiritualitate

Iubire şi sexualitate

(Introducere în seminarul ”Cei 3 S” – partea I)

A iubi – aceasta vine
tare de departe-n mine.
A iubi – aceasta vine
tare de departe-n tine.”

L. Blaga

Una din cele mai copleşitoare experienţe este cea a intuirii sau a trăirii unităţii tale cu universul.

La nivel metaforic, sau poetic, ne este uşor să vorbim despre aşa ceva. Dar, la nivel existenţial real… totul este mai profund, sau atât de simplu încât cu greu putem să descoperim această minune.

Se spune că suntem în oceanul conştiinţei divine aşa cum o stea de mare îşi trăieşte firesc viaţa în apă. Suntem înconjuraţi de ocean fără să ne mai bucurăm de el (întotdeauna). E totul atât de firesc încât nu mai vedem.

DAR… A nu vedea, înseamnă şi a nu cunoaşte. Seminarul despre Marea înţelepciune dăruită prin cunoaştere – Bhuvaneshvari (a patra dintre Dasha Maha Vidya) a fost după cel despre Înţelepciunea iubirii (Tripura Sundari).

Vă amintiţi versurile lui Blaga?

A cunoaşte. A iubi.
Care-i drumul, ce te-ndeamnă?
A cunoaşte – ce-nseamnă?
A iubi – de ce ţi-e teamă
printre flori şi-n mare iarbă?

Printre flori şi-n mare iarbă,
patimă fără păcate
ne răstoarnă-n infinit
cu rumoare şi ardoare
de albine rencarnate.

Înc-odată, iar şi iară
a iubi e primăvară.”

Iubirea îţi dăruie revelaţia unităţii. Iubeşti şi astfel ieşi din limitele finitului, ale individualului, te desparţi de tine ca persoană pentru a te întâlni cu tine ca visător, ca Creator al lumii şi demiurg desăvârşit. A iubi este premergător lui A FI. Nu poţi să fii fără să iubeşti.

Ce mare lecţie este Iubirea! Şi pentru ca totul să fie reverberat până în adâncul naturii… ne-a fost oferită sexualitatea.

Trăirea sexualităţii ca unificare a principiilor eterne masculin şi feminin, oglindite în bărbat şi femeie ocupă un loc deosebit în modalităţile de transformare spirituală. Beatitudinea sexuală ridicată la nivelul transcendent reflectă acea fericire de natură cosmică, cunoscută în yoga sub numele de ananda.

Cel care foloseşte sexualitatea într-un mod superior antrenează în evoluţie întregul corp, iar transformările care sunt vizate eliberează într-un mod conştient forţele potenţiale, ceea ce are o influenţă pozitivă şi asupra corpului, considerat drept un tot unitar alcătuit din structuri vizibile şi invizibile.

Trăirea unirii cu iubitul (iubita) pornind de la nivel fizic, ajunge să deschidă porţile unirii mistice ce va fi apoi transformată în revelaţia unităţii şi unicităţii divine.

Cine sunt eu?

Cine eşti tu?


Scrie un comentariu

Din categoria Articole, Sexualitate şi spiritualitate